«Если и есть какая-то религия, которая могла бы соответствовать представлениям современной науки, то это буддизм». А. Эйнштейн

Жизнь трехмерна. Мы рождаемся и строим бытие, выбирая путь. Верно ли он пойдет? Идем на ощупь, чувствуем себя ограниченными, тревожимся, падаем, сомневаемся и ищем. Каждую минуту принимаем решение, мысли бегут в голове как кадры в фильме. Какую выбрать? Что вернее, нужнее, правильнее? Кто я? В чем мое предназначение и есть ли оно? Я хочу быть счастливым и избежать боли. Если личность находит свое существо, он Будда. Каждый может, разделив путь Будды, преобразовать свою жизнь, изменить ее к лучшему, решить свои проблемы.

Сутра: Мы — то, что мы думаем. Все, что мы есть, возникает с нашими мыслями. Своими мыслями мы создаем мир.

Путем жизненных исканий и осмысления этого опыта Сиддхартха Гаутама нашел смысл истинного пути для людей, подверженных физическим мучениям, чувственным мукам, поискам цели, удовлетворению своих желаний и ожиданий. Буддизм — религия практики, медитации. Буддистом может считать себя человек, даже если он христианин или мусульманин. 2500 лет назад в Индии возникла одна из мировых религий, которая насчитывает 500 миллионов верующих. Будда — не Бог. Это мудрец, раскрывший потенциал свободы ума, что стало основой учения — дхармы. Сиддхартха Гаутама не оставил письменного сочинения. Для сохранения чистоты своего учения он собрал общину людей-учеников, Сангху. Установил им сложное собрание правил и положений. Этот орден существует до сих пор и является старейшей организацией. Позже последователи составили палийский канон — основу учения, признаваемую всеми школами.

Слово «будда» означает просветленный, учитель и относится к мыслителям, достигшим навысших уровней духовной реализации и исполненных великим состраданием. Основатель религии Сиддхартха Гаутама (566— 485 гг. до н. э.). Родился в богатой семье в государстве Шакья в Индии.

Стремясь понять причину физических и моральных мучений людей и способы ее устранения, Будда рискнул всем — своим королевством, семьей, жизнью. Он стал монахом, испытал на себе в течение 6 лет множество созерцательных, медитативных практик. Пытал свою плоть голодом и физическими страданиями, желая достигнуть понимания, просветления. И, когда он обессилел и отчаялся, исчезло желание, исчезло эго. Будда стал просветленным. Он познал дхарму, логос, Дао, космический принцип жизни. В ту ночь, в тени дерева индийской деревеньки Бодхгая он не увидел Бога. Он наблюдал бесконечную череду сансары — рождения и смерти по закону кармы (совершенных поступков) и увидел возможность остановить ее силой движения свободного ума.

Человек создает себя сам, своим мышлением. Ум — поток постоянно меняющихся восприятий. Отличают грубую природу ума и тонкий ум. Грубые уровни взаимодействуют с материальным миром и участвуют в причинно-следственных явлениях жизни: привязанности, частная собственность, желание обладать или избавиться. Возникают страдания (дуккха), неудовлетворенность, разочарование, гнев. Тонкий или пробужденный ум не участвует в связях с материальным миром, поэтому не испытывает мучений. Сущностная природа ума такова, что мы можем на него повлиять при возникновении различных состояний.

Философия Будды исходит из безмерной чистоты тонкого ума. Внять ей сможет тоже человек с чистыми намерениями, лишенный эго, скромный, бдительный, осознающий. Буддийская практика — это работа над собой, над своим сознанием.

«Ради тех, у кого мало пыли в глазах» — высочайшее божество из Мира Форм — Брахма Сахампати обратилось к Будде, чтобы он нес достигнутую Истину тем, кто нуждается.

Смысл жизни — в движении по Благородному Восьмеричному Пути Будды — к Полному и Окончательному Освобождению от всех видов страданий и тревог — к блаженной необусловленной Ниббане (Нирване).

Благородный восьмеричный или «срединный путь» разумного ухода от крайних позиций мышления — чувственного потакания или, наоборот, самоумерщвления.

Этап мудрости:

Правильное понимание — поверить Будде, что мир полон мучений и скорби. В жизни придерживаться четырех Благородных Истин: 1. Духкха (разочарование и страдание). 2. Тришна (привязанность). 3. Избавление от страданий — выйти из порочного круговорота сансары, достичь полного освобождения — нирваны. 4. Следовать Восьмеричному Пути самосовершенствования.

Этап нравственности

Правильная речь — правдивая, доброжелательная, искренняя. Правильное поведение — не убивать, не воровать, не врать, не развратничать. Правильный образ жизни — мирный честный, чистый, не мешающий другим.

Этап сосредоточения

Правильное усилие — самовоспитание, самообладание, осознанное направление помыслов на добрые дела, сострадание, сочувствие. Правильное внимание — активная бдительность сознания, уяснение, что все зло исходит от плоти. Правильное сосредоточение — верные методы созерцания и медитации, направленные на получение устойчивого ощущения личного благополучия.

Буддийская практика — альтернативный подход мировосприятия. Воспринимайте жизнь как череду удивительных эпизодов. Для начала учитесь позитивно мыслить, убирать из сознания дурные двойственные мысли, заполнять личность потоком позитивных кадров, идей, восприятий, ощущений радости и покоя. Избавиться от эго поможет восприятие других людей так же, как и себя. Эго — иллюзия, созданная тем, что вы думаете о себе одно, а о других — другое. Это двойное мышление Избавление от двойственности вещей, событий, позволит избежать ненужных желаний, а, следовательно, разочарований. Медитации позволят успокоиться и понять суть процессов, явлений, событий. Медитация очень проста. Примите удобное положение, выпрямитесь, тело расслаблено. Отдыхайте так 3 минуты. А теперь секрет: все, что вы наблюдали и чувствовали за время успокоения ума и есть медитация. Избавиться от гнева — уединитесь и наблюдайте за мыслями и эмоциями, когда вы кипите под 100 градусов. В итоге ум успокоится сам собой, постепенно станет холодным, адекватным, непредвзятым. Урок этой медитации в том, что по дхарме (учению), нет ничего постоянного. Все явления преходящие. Они возникают и исчезают. Мы позволяем успокоить ум, потом мысленно отступить. Не потакать гневу, не сдерживать его, а именно осознанно наблюдать. Истинное счастье — внутренняя работа.

В каждом существе есть потенциал раскрытия свободы ума. Личности, приложившие усилия в исследовании богатства своего внутреннего мира, независимо ни от каких обстоятельств, приобретают известность, уважение и доверие. Ни богатство, ни положение в обществе не приносит этого отношения. Успех кроется в безграничном и расслабленном состоянии счастья, которое позволяет ясно видеть людей и ситуации. Жизнь можно представить, как струну: если она натянута слабо, нет звука, а если сильно, то лопнет. Нужно найти баланс, точную ноту.

Решившись идти по пути Будды, необходимо выбраться из колеи желаний, ненависти, глупости, суеверия. Это вам известная дорога и вы привыкли к ней. Знаете ее результат. Отрубив ненужное прошлое, вы вначале будете в вакууме, растеряны. Будда призывает разделить с ним восьмеричный путь, предпринять скачок в неизвестное. Прислушайтесь к внутреннему голосу, идите внутрь себя. Ведь внешние обстоятельства иллюзорны. И, когда вы рискуете столь многим, жизнь изливает на вас новые сокровища. Это ощущение благополучия, спокойствия, успешности, которое не изменяет вам даже в стрессовых ситуациях. Один из самых ясных способов понимания того, что буддисты подразумевают под «счастьем». Живите сейчас, этим мгновением, и тогда следующее мгновение будет прекрасным, и вся жизнь заполнится светом. Вносите свет!

Настоящий буддист – это счастливейшее из существ. Сам Будда представлен в скульптуре и живописи во время медитации с безмятежным, счастливым выражением лица. Буддийские храмы создают жизнеутверждающую обстановку спокойствия и радости.